陽台圍牆高度

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陽台、梯廳、雨遮,在建築法規上有什麼特殊規定?

《建築技術規則建築設計施工編》提到:「屋頂突出物高度在 6 公尺以內或有昇降機設備通達屋頂之屋頂突出物高度在 9 公尺以內,且屋頂突出物水平投影面積之和,除高層建築物以不超過建築面積 15% 外,其餘以不超過建築面積 12.5% 為限, 其未達 25 平方公尺者,得建築 25 平方公尺。 」 屋頂突出物(簡稱屋突)一般用來設置水箱與電梯機房, 屬共有部分之公設項目,除了能增加建物的面積外,屋突越大, 公設比也越大。 條文裡面有幾個重點,首先,是屋突要「在 9 公尺以內」, 大約等於 3 個樓層,也就是屋突可以蓋 3 層。

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窗簾可根據遮光性與開闔方式分為橫拉布簾、紗簾、捲簾、斑馬簾、羅馬簾、風琴簾與百葉簾6種,以下將詳細介紹各類窗簾的詳細資訊,請您繼續閱讀: 橫拉布簾 橫拉布簾是最傳統的遮光窗簾款式,可依照車縫方式分為平面簾、三折簾與蛇行簾3種:平面簾車工較簡單,完全展開後布面沒有明顯皺摺;三折簾又稱三褶簾或三摺景,通常是將窗簾布頭每三處皺摺以金屬鉤針固定,具有明顯層次感;蛇行簾則是取消摺景,直接以正反錯落的方式將窗簾布固定在窗簾軌道,外觀上看起來像是起伏的S形波浪,但需要使用更多的布料製作。 紗簾 紗簾又稱窗紗,泛指以紗質或其他半透明布料製成的窗簾,遮光效果不佳,僅能讓照入室內的陽光變得較為柔和,通常與橫拉布簾或是其他窗簾搭配使用,營造層次感。 捲簾

《消防给水及消火栓系统技术规范》Gb 50974

发布日期:2023-06-03 来源:江苏消防 浏览次数: 【 字体: 大 中 小 】. 《消防给水及消火栓系统技术规范》GB 50974-2014.pdf. 责任编辑:朱虎. 扫一扫手机打开当前页.

綠色(顏色種類)

green 拼 音 lǜ sè 對比色 紅色 互補色 玫紅色 同色系 青色 象 徵 清新、希望、安全、平靜、舒適、生命、和平、寧靜、自然、環保、成長、生機、青春、放鬆 頻 率 520~610THz(對應空氣中波長為577~492nm) 屬 性 光學三原色之一 目錄 1 顏色種類 2 顏色代碼 3 視覺傳達 4 象徵意義 5 心理研究 6 語言翻譯 7 環保名詞 顏色種類 綠色是一種由黃色和青色的調和顏色,然後又根據其比例的不同,以及加入不同程度的其他顏色而呈現不同的顏色表現,有很多種。 綠葉配鮮花

"墓碑不可以亂立,三種墳不能立碑",啥意思?立碑有啥講究【國學文化優選】#生活 #俗语 #墓碑

在中國古代,立碑是一種重要的儀式和文化傳統,它不僅是對逝者的紀念,也代表著家族的尊嚴和地位。 ... 立碑有啥講究【國學文化優選】"墓碑 ...

【錦鯉和龍魚風水】養風水魚錦鯉的18條黃金法則

1條或者6條或者9條,兩位數取個位數。 很多人認為養魚數目應以單數吉,雙數。 風水學講,養殖九條宜。 因為我國認為九至尊至陽之數,具有含義。 此外五福臨門」,「三羊開泰」、「雙龍戲水」這些説法流傳。 所以在家裡飼養錦鯉魚二、三、五、九條是。 只有養對了數量,應了風水才能添財添祿,化煞驅邪。 宜方形或圓形,忌規則或三角形。 風水學中,魚缸是一種補運工具,使用得當,才能收到擋煞、財、助家運興功效。 魚缸居室內要方位擺好。 魚缸風水作用上是用來催財,這魚缸有所要求,水是流動才能帶動財氣。 魚水中游動形成了活水,因此飼養風水魚,説有助增強財運,是風水擺設飾局。

吳敬梓《儒林外史》第一回〈說楔子敷陳大義 借名流隱括全文〉

百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。 濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。 」這一首詞,也是一個老生常談,不過說人生富貴功名是身外之物,但世人一見了功名,便捨着性命去求他,及至到手之後,味同嚼蠟。 自古及今,那一個是看得破的! (頁1) 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 而關於「楔子」,以及此書楔子之意義,臥閑草堂本批語便說得很好: 元人雜劇開卷率有楔子。 楔子者,借他事以引起所記之事也。 然與本事毫不相涉,則是庸手俗筆;隨意填凑,何以見筆墨之秒乎? 作者以史漢才作爲稗官,觀楔子一卷,全書之血脈經絡無不貫穿玲瓏,真是不肯浪費筆墨。 (頁23) 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文

賴清德萬華輔選吳沛憶 里長喊:我等你選總統十年了

賴清德等人參拜後,伍德宮主委洪天化表示,一、二年前要選市議員時周威佑到他辦公室說這次他不連任了,要幫賴清德輔選總統,他聽到後很高興,「我等你等十年了」;吳沛憶兩天前打電話說,會長,要帶咱的副總統賴清德來伍德宮參拜,「害他三天睡不著」。 十年前他就覺得賴清德「總統臉」,怎麼不出來選?...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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